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	<title>la voie du jaguar</title>
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	<description>informations et correspondance pour l'autonomie individuelle et collective</description>
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		<title>Entretien avec Pierre Madelin &#171; L'&#233;cologie politique s'affirme comme une r&#233;flexion critique de la modernit&#233; &#187;</title>
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		<dc:date>2020-05-18T13:55:40Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>K&#233;vin Boucaud-Victoire, Pierre Madelin</dc:creator>



		<description>&lt;blockquote&gt;Pierre Madelin vit depuis 2012 dans l'&#201;tat mexicain du Chiapas. Dans un &lt;a href=&#034;https://lavoiedujaguar.net/Apres-le-capitalisme-Essai-d-ecologie-politique&#034; target=&#034;_blank&#034; &gt;&lt;span style=&#034;color:#8A2BE2;&#034;&gt;essai d'&#233;cologie politique&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; publi&#233; en 2017, il analyse le capitalisme et ses effets sur l'environnement en tentant de tracer une voie de sortie d&#233;croissante, radicale et libertaire.&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;&#171; Je suis parfaitement d'accord avec Cornelius Castoriadis pour dire que la modernit&#233; est travers&#233;e par une tension entre deux grandes significations imaginaires : une signification imaginaire de domination rationnelle du monde, et une signification imaginaire d'autonomie. Pendant longtemps &#8212; c'est tout le sens des philosophies progressistes de l'histoire &#8212;, on a pens&#233; que ces deux significations imaginaires &#233;taient indissociables l'une de l'autre, que l'&#233;mancipation des hommes passait n&#233;cessairement par la soumission de la nature. Aujourd'hui, nous savons qu'il n'en est rien. Non seulement l'autonomie se trouve menac&#233;e l&#224; m&#234;me o&#249; elle s'&#233;tait affirm&#233;e avec le plus de vigueur depuis deux si&#232;cles, c'est-&#224;-dire dans l'espace politique (quelles que soient les imperfections de la &#8220;libert&#233;&#8221; dans les r&#233;gimes lib&#233;raux, la la&#239;cit&#233; marque bien une autonomie du politique par rapport au religieux, les libert&#233;s fondamentales une autonomie de l'individu par rapport au corps social et &#224; l'arbitraire de l'&#201;tat, etc.), mais notre ma&#238;trise croissante (ou notre illusion de ma&#238;trise) de la nature et l'avanc&#233;e du capitalisme qui l'accompagne d&#233;truisent &#233;galement l'autonomie des individus et des soci&#233;t&#233;s dans leurs espaces domestiques et communs, comme s'est employ&#233; &#224; le montrer Ivan Illich dans l'ensemble de son &#339;uvre. (...) &#187;&lt;/p&gt;

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