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	<title>la voie du jaguar</title>
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	<description>informations et correspondance pour l'autonomie individuelle et collective</description>
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		<title>la voie du jaguar</title>
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		<title>R&#233;b&#233;tiko</title>
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		<dc:date>2019-08-04T19:24:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier Goetz</dc:creator>



		<description>&lt;blockquote&gt;Le r&#233;b&#233;tiko ne constitue un folklore que pour autant qu'on puisse parler de folklore urbain. Expression d'une culture populaire, il se donne principalement &#224; entendre sous forme de chansons &#224; travers lesquelles transparaissent, par-del&#224; la po&#233;sie et la musique, un mode de vie, un &#233;tat d'esprit, et tout un imaginaire collectif.&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;En Gr&#232;ce, la culture r&#233;b&#233;tique est re&#231;ue, selon les &#233;poques et la sensibilit&#233; de chacun, tant&#244;t comme une libert&#233; enviable et, tant&#244;t, comme marginalit&#233; honteuse. Par rapport aux v&#233;ritables folklores, ceux d'une ruralit&#233; ancestrale, le r&#233;b&#233;tiko est, de toute &#233;vidence, d&#233;plac&#233; ; il ne constitue pas les &#171; racines &#187; d'un peuple, &#224; moins d'admettre que les racines d'un peuple puissent pousser dans le vent&#8230;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Aussi, le r&#233;b&#233;tiko pose la question de la d&#233;finition d'une communaut&#233;. Il exprime une identit&#233; nomade qui peut passer pour subversive. Le r&#233;b&#232;te n'est jamais un propri&#233;taire, ce n'est pas lui qui produit les c&#233;r&#233;ales, les olives ou le raisin. Ce n'est pas non plus le berger des montagnes ni le p&#234;cheur, m&#234;me si le th&#232;me de la barque qui prend la mer, du p&#234;cheur qu'on attend et qui ne revient pas, est exploit&#233; &#224; l'envi&#8230;&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://www.lavoiedujaguar.net/-recits-et-temoignages-" rel="directory"&gt; r&#233;cits et t&#233;moignages&lt;/a&gt;


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