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	<title>la voie du jaguar</title>
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	<description>informations et correspondance pour l'autonomie individuelle et collective</description>
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		<title>la voie du jaguar</title>
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		<title>Entretien avec Miguel Abensour Persistance de l'utopie</title>
		<link>https://www.lavoiedujaguar.net/Entretien-avec-Miguel-Abensour</link>
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		<dc:date>2017-04-25T14:38:13Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Miguel Abensour, Sophie Wahnich</dc:creator>



		<description>&lt;p&gt;&lt;i&gt;Disparu le 22 avril 2017, Miguel Abensour r&#233;pondait, en 2010, aux questions de Sophie Wahnich pour la revue&lt;/i&gt; Vacarme.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Ernst Bloch engage &#224; penser la mort &#224; partir du temps et non plus, comme chez Heidegger, le temps &#224; partir de la mort. Penser la mort &#224; partir du temps, &#224; partir de l'avenir utopique, n'abolit pas le scandale de la mort, mais lui enl&#232;ve jusqu'&#224; un certain point son dard, en ce qu'un nouveau regard peut &#234;tre jet&#233; sur elle. Loin d'&#234;tre l'exclusive signification du temps, la voie vers l'authenticit&#233;, la mort est abord&#233;e autrement. &#8220;L'extase premi&#232;re est ici l'utopie et non plus la mort&#8221; &#233;crit Levinas. La mort est d&#233;tr&#244;n&#233;e de sa position de ma&#238;tre absolu, &#233;tant incluse dans le temps, comprise en fonction du temps de l'utopie, d'un temps &#224; venir o&#249; la relation &#224; l'autre est d&#233;terminante. Si, du c&#244;t&#233; de Heidegger, le temps pens&#233; &#224; partir de la mort incline vers la finitude, il n'en va pas de m&#234;me du temps pens&#233; &#224; partir de l'utopie, de son mouvement qui ouvre sur l'infini de l'utopie, l'infini du temps assign&#233; &#224; l'utopie. &#187;&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://www.lavoiedujaguar.net/-entretiens-" rel="directory"&gt; entretiens&lt;/a&gt;


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