la voie du jaguar

La maison de Dieu

Miquel Amorós — 2021-04-12T13:07:38Z

Agustín García Calvo
Qu'est-ce que l'État ?

Agustín García Calvo est un penseur subversif véritablement original. Ce qui, dans sa réflexion, provoque encore un grand étonnement parmi les militants, c'est qu'elle ne parte pas de la Révolution française, ni des communes médiévales, ni même de la guerre civile espagnole, choses dont il n'était pas fin connaisseur, mais de bien plus loin, du monde grec, qu'il connaissait sur le bout des doigts. Plus concrètement, de ce moment où l'héritage de la pensée présocratique était combattu par un savoir encyclopédique désordonné qui prétendait expliquer et ordonner la nature et la conduite humaine dans tous leurs aspects. Platon tenta de clore l'affaire en suggérant un ensemble de règles rationnelles pour codifier la vie sociale ; il aboutit ainsi à une théorie dialectique de l'État qui scandalisa notre gréco-latiniste érudit. Pour Platon, les individus atteignaient leur plénitude dans un État parfait, où tous accompliraient au pied de la lettre une fonction fixée au préalable. Agustín ne pouvait pas être plus en désaccord avec l'aberration d'après laquelle les personnes et les choses se conformeraient peu à peu à des moules réglementaires jusqu'à ressembler à des idées. Les idées étaient le fondement du Pouvoir ; il n'y avait pas de Pouvoir sans idéologie. Et ainsi nous lisons dans son opuscule Qu'est-ce que l'État ? qu'il qualifie l'État d'idée dominante « prête à être utilisée comme arme », à la fois mensongère et réelle. (...)

- réflexions et analyses

La nouvelle anormalité

Miquel Amorós — 2020-12-18T13:30:19Z

La catastrophe n'est pas seulement la promesse du malheur annoncé par la civilisation industrielle ; elle est déjà notre présent immédiat, ce que confirme l'alarmisme des experts devant la possibilité annoncée aux quatre vents d'un effondrement du système de santé. En décrétant la fin du premier confinement, les gouvernants ont essayé d'éviter l'aggravation de la crise économique. Cependant, l'urgente nécessité qu'il y avait à sortir l'économie d'une forme de restriction peu propice à la consommation a conduit au contraire : les résurgences du virus n'ont pas tardé à venir, ou du moins c'est ce que disent les statistiques des études scientifiques officialisées. Comme le laissent malgré tout entrevoir les médias de désinformation, la gestion de la pandémie a été humainement désastreuse. Pour qu'il en soit autrement il eût fallu sortir de la logique et du formatage technocratiques et s'intéresser plus aux individus qu'à leur fonction consumériste : une société de consommation ne peut se développer avec une économie semi-paralysée, elle doit donc impérativement s'occuper de ses consommateurs. Leur degré de disponibilité pour le travail et la dépense, c'est-à-dire ce que sous le capitalisme l'on appelle la santé, doit être satisfaisant. Plus clairement, faute de faire, visiblement, un pas en avant supplémentaire dans le renforcement du contrôle social, les dirigeants ont choisi le pas de côté : ils ont décrété un nouvel état d'alerte, conservant ainsi les dispositions coercitives antérieures, afin de pouvoir relancer les activités économiques (...)

- réflexions et analyses

L'État masqué

Miquel Amorós — 2020-04-24T22:42:02Z

La crise actuelle a engendré plusieurs tours de vis dans le contrôle social étatique. L'essentiel dans ce domaine était déjà bien en place puisque les conditions économiques et sociales qui prévalent aujourd'hui l'exigeaient. La crise n'a fait qu'accélérer le processus. Nous participons contraints et forcés en tant que masse de manœuvre à un essai général de défense de l'ordre face à une menace globale. Le Covid-19 a servi de prétexte au réarmement de la domination, mais une catastrophe nucléaire, une impasse climatique, un mouvement migratoire imparable, une révolte persistante ou une bulle financière incontrôlable auraient tout aussi bien fait l'affaire.

Mais la cause la plus importante et vraisemblable est la tendance mondiale à la concentration du capital, ce que les dirigeants appellent indistinctement mondialisation ou progrès. Cette tendance est corrélée avec le processus de concentration du pouvoir, renforçant ainsi les appareils étatiques de maintien de l'ordre, de désinformation et de répression. Si le capital est la substance d'un tel œuf, l'État est sa coquille. Une crise qui met en danger l'économie mondialisée, une crise systémique, comme on dit maintenant, provoque une réaction défensive presque automatique, et réactive des mécanismes disciplinaires et punitifs déjà existants. (...)

- réflexions et analyses

Émergence de l'acratie dans la crise de 68 en Espagne

Miquel Amorós — 2020-03-16T22:09:16Z

La période historique qui a émergé dans les années soixante a pris fin depuis longtemps, cependant la société hédoniste, narcissique et postmoderne qui s'est enracinée par la suite ne saurait s'expliquer sans elle. Et, après plus de cinquante ans, on s'étonne encore de l'impact et des effets dissolvants de certains événements circonscrits aux universités. C'est parce que le mouvement étudiant des années soixante a eu la vertu de démasquer et d'accentuer les contradictions insurmontables qui minaient le régime de Franco. La dictature franquiste avait créé autour d'elle un vide d'une telle ampleur que seule la peur parvenait à le préserver. La disparition de cette crainte au sein de la société civile et la tentative de combler ce vide par des comportements plus libres et des institutions alternatives n'étaient qu'une question de temps. La protestation spontanée qui commençait à faire descendre les gens dans la rue, sans autre désir que celui de mettre fin à la dictature, allait oser modeler des esquisses d'auto-organisation comblant l'absence de médiation. Les premières commissions ouvrières furent alors créées dans les usines entre 1957 et 1963, en marge du syndicat vertical la CNS ; puis en 1964 le vaste mouvement assembléiste contre le SEU (syndicat officiel des étudiants) se déclencha. (...)

- récits et témoignages

La pensée comme arme

Miquel Amorós — 2020-02-19T06:30:28Z

Agustín García Calvo
Histoire contre tradition. Tradition contre Histoire

Agustín García Calvo, si l'on tient compte de l'immense activité qu'il déploya à intervenir dans des causeries, des conférences, à écrire des articles et à défendre toutes les causes perdues, nous semble aujourd'hui un penseur sous-estimé. Certes, il continue d'avoir de l'influence, mais son nom n'est plus brandi aussi souvent qu'autrefois dans les assemblées de jeunes ou dans les centres autogérés, sans parler des programmes de l'Université, des débats théoriques de haut vol ou des discussions qui ne dépassent pas — comme il aurait dit — « la Politique que font les politiciens qui font la politique ». Affilié à aucune école, il était étranger aux modes philosophiques, hostile aux hommages et à la télévision, et indifférent à la reconnaissance académique. Méprisant le manque d'estime des autorités, ses réflexions furent toujours à contre-courant de tout ce qui était établi. Néanmoins, nous en aurions attendu davantage des nouvelles générations plus enclines, si tant est que cela soit possible, à tout questionner que les précédentes. Peut-être cela est-il en partie dû au refus manifeste d'Agustín de donner des recettes, d'offrir des solutions toutes faites ou d'accepter les positions de chef de file, ou bien encore à son refus délibéré de toute étiquette. (...)

- notes de lecture

Lune de miel à Majorque

Miquel Amorós — 2019-03-14T17:35:28Z

La destruction durable et implacable du littoral et de l'intérieur plus ou moins proche, n'est pas un phénomène exclusif de Majorque, mais de toute la Méditerranée, de sorte que ses effets sont plus ou moins visibles partout, en fonction du niveau d'avancement de la spéculation immobilière et de la construction de périphériques ou de déviations. La particularité des îles Baléares est que ce phénomène s'observe à l'état pur et à échelle réduite, ce qui en fait un laboratoire où il est possible d'étudier l'involution d'une petite partie de la société, entourée d'eau, en fonction de l'adaptation de ses ressources territoriales et de ses atouts culturels, communs, à une seule activité économique, privée et ne poursuivant qu'un enrichissement personnel.

Sans aucun doute, tous les maux des Majorquins proviennent du tourisme. Le tourisme est la cause principale de la destruction du territoire et de l'extrême conditionnement de la vie de ses habitants. En seulement cinquante ans, il a transformé l'île beaucoup plus profondément que tout ce qui s'est passé au cours des deux derniers millénaires, pourtant riches en changements. (...)

- réflexions et analyses

Quand les barbares envahirent la périphérie Marchandisation et destruction des Pyrénées catalanes

Miquel Amorós — 2019-02-23T13:16:21Z

Dans un monde globalisé, donc dans une société urbanisée, où une bonne partie de la population dispose d'un pouvoir d'achat satisfaisant, d'un véhicule et assez de temps « libre », les services de détente et d'évasion deviennent le secteur le plus expansif de l'économie. Dans la société de consommation, le loisir occupe une place dans la vie aliénée de plus en plus importante. À la périphérie, alors que la production industrielle s'effondre faute de compétitivité et d'innovations technologiques, l'économie se réfugie dans d'autres activités à moindre valeur ajoutée, comme la logistique, la construction et surtout le tourisme de masse. C'est le cas pour l'État espagnol et, par conséquent, pour la Catalogne. Une fois la crise de 2008-2014 terminée, particulièrement dans le contexte catalan, le tourisme industriel est devenu le principal moteur économique, ce qui implique inévitablement un impact et un profond bouleversement du territoire, d'une consistance qualitativement supérieure à tout ce qui a pu se passer jusqu'ici. Une empreinte écologique démesurée. (...)

- réflexions et analyses

L'affaire catalane

Miquel Amorós — 2018-01-19T15:41:14Z

Le défi que l'oligarchie politique catalane a exercé sur l'État espagnol est surprenant, et plus encore vu de l'extérieur. Mais ce qui est vraiment extraordinaire, c'est le soutien populaire obtenu, en partie du fait de ses propres mérites, mais aussi pour avoir fait converger dans le temps un certain nombre de facteurs favorables au soi-disant « procès ». La question catalane a frôlé la crise d'État. Personne n'ignore que le catalanisme politique a participé à la rédaction de la Constitution espagnole postfranquiste, et qu'il a joué un rôle stabilisateur pendant la « transition » de la dictature vers le système des partis amnésiques, facilitant à plusieurs reprises la « gouvernabilité » de l'État dont il aspire maintenant à se défaire. En contrepartie, il obtint des transferts substantiels. Probablement en fonction des liens qu'il entretient avec le monde des émotions, s'attache au nationalisme une disposition singulière à se développer en tant que mode. Et l'une des règles d'or de la mode est l'abolition du passé remplacé par un présent amnésique. (...)

- réflexions et analyses

Vent debout contre le mal français

Miquel Amorós — 2018-01-07T17:10:06Z

Critique de la philosophie postmoderne et de ses effets
sur la pensée critique et sur la pratique révolutionnaire

Le recul théorique causé par la disparition de l'ancien mouvement ouvrier a permis l'hégémonie d'une philosophie surprenante, la première qui ne se fonde pas sur l'amour de la vérité, objet primordial du savoir. La pensée faible (ou philosophie de la postmodernité) relativise ce concept, qu'elle fait dériver d'un mélange de conventions, de pratiques et de coutumes instables dans le temps, quelque chose de « construit », et, par conséquent, d'artificiel, sans aucun fondement. Et dans la foulée, toute idée rationnelle de réalité, de nature, d'éthique, de langage, de culture, de mémoire, etc. De plus, certaines autorités du petit monde postmoderne n'ont pas manqué de qualifier certaines d'entre elles de « fascistes ». Finalement en récupérant Nietzsche, il n'y a donc plus de la vérité, mais seulement de l'interprétation. (...)

- réflexions et analyses

Lettre à Tomás Ibáñez sur « Perplexités intempestives »

Miquel Amorós — 2017-10-02T18:33:00Z

Compagnon Tomás,

Tes « Perplexités intempestives » sont le meilleur exposé que j'ai lu qui relève du bon sens et du seny [l'équilibre, en catalan] révolutionnaire qui devrait se trouver non seulement chez les libertaires, mais chez tous ceux qui veulent abolir cette société au lieu de la gérer. Cependant, je ne suis pas surpris que des tas de gens se disant anarchistes se soient engagés dans le mouvement nationaliste, et proclament haut et fort leur droit à décider du matériel des chaînes qui vont les assujettir. Pauvre Ricardo Mella et [sa brochure sur] La ley del número [La loi du nombre dans les élections] ! Ils étaient également assez nombreux tous ceux qui un jour sont montés dans le train de Podemos ou dans celui du plateformisme, en troquant les oripeaux de la lutte de classe pour les habits neufs de la citoyenneté. C'est propre à l'anarchisme des hypocrites que de choisir à chaque tournant historique de faire le jeu du pouvoir en place. La guerre civile espagnole en est l'exemple le plus patent. Confusion, attrait irrésistible de la pagaille, abandon de la conscience de classe, tactique du moindre mal, l'ennemi de mon ennemi, peu importe. (...)

- correspondance