la voie du jaguar

La Rosa Nera y Marc Tomsin, unidos para siempre en la inacabable rebelión libertaria

Tomás Ibáñez — 2024-06-06T23:06:00Z

Texte publié dans la revue Libre pensamiento n° 108, automne 2021.
Traduction en français révisée dans Derniers fragments épars pour un anarchisme sans dogmes (Rue des cascades, 2022) accessible ici.
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- Autour de Marc Tomsin

Rosa Nera et Marc Tomsin, unis pour toujours dans l'increvable rébellion libertaire *

Tomás Ibáñez — 2024-06-04T23:03:28Z

* Initialement publié en espagnol sous le titre « La Rosa Nera y Marc Tomsin, unidos para siempre en la inacabable rebelión libertaria » dans Libre pensamiento, n° 108, automne 2021. Révisé et publié en clôture du recueil Derniers fragments épars pour un anarchisme sans dogmes, Rue des cascades, 2022.
La version originale en espagnol est disponible ici
Dans le calendrier des luttes libertaires le samedi 5 juin 2021 est définitivement marqué par deux événements entrelacés, mais de (…)

- Autour de Marc Tomsin

Les symboles ne naissent pas, ils se construisent

Tomás Ibáñez — 2020-07-16T22:06:52Z

Pendant de nombreuses années l'origine du A cerclé fut enveloppée d'un épais mystère. Au début, personne ne se souciait d'où avait surgi ce signe particulier qui accompagnait parfois certains graffitis anarchistes. Cependant, au fur et à mesure que cette icône se consolidait jusqu'à devenir un symbole incontesté de l'anarchisme, l'intérêt pour ses origines se mit à croître et la totale ignorance de ses sources fit surgir de multiples spéculations et légendes sur son origine. C'est ainsi que prit corps la croyance selon laquelle le A cerclé avait accompagné l'anarchisme depuis toujours, tandis que fleurissaient des histoires qui étaient parfois aussi détaillées qu'elles étaient immanquablement fausses.

Certaines assuraient que l'on pouvait deviner un A cerclé peint sur le casque d'un milicien pendant la révolution espagnole, alors qu'il ne s'agissait que de la représentation d'une cible ; d'autres prirent pour un A cerclé ce qui n'était qu'une équerre et un fil à plomb qui figuraient vers 1870 sur le sceau du conseil fédéral de l'Association internationale des travailleurs d'Espagne ; d'autres encore le firent remonter à Proudhon et à son idée de l'anarchie (A) comme expression de l'ordre (O) ; certains crurent même voir un A cerclé dans ce qui n'était qu'un double « A » inscrit dans la lettre « O » pour représenter les initiales de l'Alliance ouvrière anarchiste. Peu importe, quand bien même ces pistes n'auraient pas fait fausse route tout cela n'avait rien à voir avec l'idée de proposer un A cerclé comme symbole de l'anarchisme. (...)

- récits et témoignages

Ludd, hypermodernité et néototalitarisme en temps de Covid-19

Tomás Ibáñez — 2020-05-02T22:06:00Z

Il y a un peu plus de deux siècles, en 1811 et pendant les cinq années qui ont suivi, l'Angleterre a été le théâtre d'une puissante révolte sociale connue sous le nom de « révolte des luddites » — en référence à son protagoniste éponyme, Ned Ludd — qui a détruit une partie des nouvelles machines textiles dont l'installation supprimait de nombreux postes de travail et condamnait une partie de la population à la misère. Il fallut des milliers de soldats pour écraser l'insurrection qui, loin d'obéir à des motivations technophobes, se situait dans le cadre du travail et prétendait s'opposer aux conséquences les plus néfastes des « progrès » de l'exploitation capitaliste.

Il est aujourd'hui essentiel de « réinventer » ce type de révolte, en la faisant passer de la sphère des revendications purement économiques à la sphère plus directement politique des luttes pour la liberté et contre le totalitarisme de type nouveau qui s'installe depuis quelque temps déjà et qui trouve dans la crise actuelle du Covid-19 un carburant abondant pour accélérer son développement. (...)

- réflexions et analyses

Agustín García Calvo et La Société du bien-être

Tomás Ibáñez — 2019-10-29T22:10:28Z

La Société du bien-être suivie de « Dieu et l'Argent »
et « Plus de rails, moins de routes »

Parlant de Castoriadis il y a déjà quelques années, Edgar Morin n'hésita pas à le qualifier de véritable « Titan de la pensée », mon sentiment est que cette expression qui me semble on ne peut plus heureuse dans ce cas pourrait s'appliquer tout aussi bien à Agustín García Calvo.

Peu connu en France, mais auréolé d'un indéniable prestige dans la mouvance contestataire d'outre Pyrénées, Agustín García Calvo est probablement le penseur le plus original et le plus créatif de tous ceux qui ont agité la pensée espagnole au cours du dernier demi-siècle.

Expulsé en 1965 de sa chaire à l'Université de Madrid pour avoir attisé les révoltes étudiantes et avoir inspiré le groupe des jeunes « Acrates », il ne la récupéra qu'à la mort du dictateur, après un long exil à Paris. C'est de ce séjour en France que datent des textes devenus célèbres tels que La Commune antinationaliste de Zamora ou le Communiqué urgent contre le gaspillage. (...)

- notes de lecture

Catalogne, octobre 2019, quand nous sommes aveuglés par les flammes des barricades et assourdis par les tirs de la police

Tomás Ibáñez — 2019-10-24T21:56:32Z

Comment un cœur anarchiste ne pourrait-il se réjouir quand une partie du peuple non seulement défie, mais se lance également contre les forces répressives en assumant tous les risques qui en découlent ?

Comment la fibre anarchiste ne pourrait-elle pas vibrer quand les gens crient contre les emprisonnements, exigent la libération des prisonniers et demandent la fin de la monarchie ?

Comment ne pas s'impliquer dans une révolte tumultueuse et, si notre corps le permet, ne pas faire en sorte d'être en première ligne dans cette confrontation ?

Il est clair que les barricades, les flammes, la lutte au corps à corps contre la police enflamment notre imaginaire libertaire et font bouillir notre sang. De plus, nous savons bien que c'est à partir d'épisodes de lutte de ce type que naissent parfois des événements subversifs imprévisibles qui dépassent de loin les motifs et les circonstances initiales des révoltes. (...)

- réflexions et analyses

À Freddy Gomez à propos de Dédicaces Un exil libertaire espagnol

Tomás Ibáñez — 2018-09-23T22:55:59Z

Freddy Gomez
Dédicaces. Un exil libertaire espagnol (1939-1975)
Rue des Cascades, Paris, 2018

Querido Freddy,

Je me suis retrouvé comme si c'était hier dans cet « arrière-pays » qui est le tien et qui recoupe largement le mien par les personnages évoqués et surtout par l'atmosphère parfaitement rendue de cet exil libertaire (parisien, mais pas seulement) dans lequel toi et moi avons grandi. Par atmosphère j'entends non seulement les rapports humains, la quotidienneté, l'imaginaire partagé (avec ses espoirs et ses nostalgies), mais aussi les enjeux que faute de mieux j'appellerais « politiques ». Il y a dans ton livre trop d'images et de références qui me sont familières pour que je ne me sente pas comme si je déambulais à nouveau au sein d'une tranche de vie encore très proche, à commencer, par exemple, par l'évocation dès le début du texte (p. 17) de cette rue des Partants où vivait ma mère et où je fus domicilié pendant un temps. (...)

- correspondance

Désir de Mai

Tomás Ibáñez — 2018-05-25T20:20:42Z

Quelle que soit l'intensité de notre désir de voir rejaillir Mai 68 un beau jour, rien ne sert de nourrir la nostalgie de ce qui est à jamais révolu. L'irréductible singularité de cet événement l'a solidement enraciné dans l'histoire, le transformant du coup en un événement qui ne saurait se répéter. Mais soyons prudents, dire que Mai 68 ne peut resurgir ne signifie pas du tout qu'il ait cessé de résonner fortement au sein de notre temps, ou que ses effets se soient éteints avec le passage des ans.

Incontestablement unique, Mai 68 se réinvente néanmoins dans l'accomplissement de chaque geste de rébellion collective, depuis la jungle Lacandone, jusqu'à la place Taksim, en passant par Notre-Dame-des-Landes ou par les places surpeuplées du 15 M en Espagne, parmi bien d'autres épisodes de révoltes. Mais ne nous précipitons pas, ici non plus, parce que dire que Mai 68 se réinvente de temps en temps ne signifie pas qu'il n'y ait pas des différences notables entre ses diverses réinventions. (...)

- réflexions et analyses

Mai 68, au-delà du souvenir, mais très loin de l'oubli

Tomás Ibáñez — 2018-05-05T11:13:46Z

Il en va exactement de même pour Mai 68 que pour toutes les expériences personnelles que nous avons très intensément vécues. On ne peut les contempler comme un simple souvenir et, quand nous les évoquons, nous ne pouvons éviter de revenir vers elles d'une manière presque physique, comme si elles étaient encore vivantes, comme si elles étaient encore tendues vers l'incertain horizon de leur avènement.

Et, bien sûr, il est très difficile de parler d'une expérience qui est encore en cours ou dans laquelle nous nous trouvons encore émotionnellement impliqués, parce que ce qui nous vient alors, en premier lieu, ce ne sont pas des paroles mais un flot de sentiments, un déferlement d'expériences, des rafales d'images et un tourbillon de désirs… C'est-à-dire, tout sauf des paroles, tout plutôt que des paroles… Un peu comme si l'intensité même de l'expérience vécue mettait les paroles en crise. Cette crise des paroles est, dans ce cas particulier, d'autant plus paradoxale que Mai 68 fut, entre autres choses, l'éclosion et l'explosion de la parole, une des plus grandes prises de parole collectives qu'ait connues l'histoire. (...)

- réflexions et analyses

Chronologie (subjective) de Mai 68

Tomás Ibáñez — 2018-04-02T18:11:28Z

Déjà quarante ans ! C'est ainsi que commençait le texte que j'écrivis en 2008 pour présenter une brève chronologie des événements de Mai 68. Je soulignais alors que la froideur d'un constat d'huissier présentant une simple liste de dates et de faits n'était pas nécessairement le meilleur moyen d'accéder à la connaissance d'un événement historique, et que l'inclusion d'éléments subjectifs, d'expériences et de souvenirs, pourrait aider à mieux saisir ce que fut cet événement sans que cela nuise au respect des faits. Je proposais donc une chronologie complétée, traversée, ou perturbée par des fragments d'une « chronique vécue » de Mai 68.

Mercredi 1^er mai. En réponse à l'appel lancé par le CLJA (Comité de liaison des jeunes anarchistes), quelques dizaines de camarades, dont Daniel Cohn-Bendit (nous verrons tout de suite pourquoi je mentionne sa présence), rejoignent avec drapeaux noirs et tracts la traditionnelle manifestation syndicale du 1^er Mai. Violent affrontement avec le service d'ordre de la CGT, qui arrache nos drapeaux, déchire nos tracts et nous expulse en quelques minutes hors de la manifestation (...)

- récits et témoignages