la voie du jaguar

Le Vent de la révolte, par Alèssi Dell'Umbria : un documentaire de résistance à la spoliation

“Argelaga” — 2015-08-31T20:37:12Z

En juillet 2015, nous avons eu l'occasion de voir à Barcelone le documentaire qui décrit la résistance des paysans et des pêcheurs indigènes dans l'isthme de Tehuantepec (Oaxaca). Ils affrontent les multinationales, les autorités gouvernementales et les partis politiques qui sont bien décidés à transformer leur territoire en une « forêt d'énergie » et à recourir aux méthodes habituelles : corruption, combines, intimidation et même assassinat. Alèssi Dell'Umbria donne la voix au peuple de l'Isthme dans sa lutte contre les projets de construction de centrales éoliennes afin de défendre ses moyens de subsistance et ses coutumes. Les expropriations, l'usurpation et la privatisation des terres communales et des ejidos, autrement dit la transformation du territoire en capital industriel, menacent en effet sérieusement ses modes de vie. La chose la plus remarquable est sans doute l'auto-organisation populaire qui a surgi pour répondre aux besoins immédiats de la lutte (...)

- réflexions et analyses

Espagne : la loi 1984

“Argelaga” — 2015-08-13T00:37:25Z

Le 1^er juillet 2015, moment de l'entrée en vigueur de la « ley mordaza » (la « loi bâillon ») et de la dernière réforme du Code pénal, la monarchie espagnole s'est transformée en un État policier, achevant ainsi une étape de populisme punitif qui démarra dans la décennie des années 1990 avec la « ley de la patada en la puerta » et le Code pénal « de la démocratie » en vigueur depuis 1995 : le plus dur en Europe et digne héritier du code franquiste. Ce qui avait été jusqu'à aujourd'hui un État de partitocratie caractérisé par un autoritarisme rampant émanant d'un « pouvoir » législatif qui peu à peu foulait aux pieds les droits et supprimait les libertés, avec la complicité d'un « pouvoir » judiciaire dépendant des partis, est dorénavant un État d'exception déclaré grâce à un système juridique fait à la mesure de l'appareil répressif. La différence n'est pas mince : jusqu'à avant-hier, la partitocratie s'appuyait principalement sur le conformisme des masses ; maintenant, elle le fait avant tout sur « les forces et les corps de sécurité ». Cela veut dire que les problèmes politiques sont de plus en plus considérés comme des problèmes de sécurité, c'est-à-dire des problèmes d'ordre public (...)

- appels et déclarations

Can Vies : la raison de la force dans la Barcelone policière

“Argelaga” — 2014-06-02T12:15:27Z

Samedi 31 mai 2014, après cinq jours de manifestations réprimées brutalement par la police catalane, plus de soixante arrestations et des dizaines de blessés, des centaines de personnes ont réoccupé Can Vies et commencé sa (re)construction. Elles ont trié les matériaux récupérables et ont formé une chaîne humaine sur plusieurs centaines de mètres pour déposer les gravats devant les portes de la mairie du quartier de Sants, responsable de la démolition du centre social autogéré. Ce texte a été rédigé trois jours auparavant par le collectif de la revue Argelaga.

La métropole appelée Barcelone n'est plus une ample colonie organisée par une communauté d'habitants comme lorsqu'elle fut fondée ; elle n'est plus une ville industrielle remplie d'ouvriers de manufactures comme auparavant ; l'agglomération barcelonaise n'est qu'un espace ouvert et pacifique de consommateurs au sein duquel tout mouvement humain doit être régulé et contrôlé afin de garantir sa transparence et sa fonction. Ce ne sont pas les habitants qui commandent à Barcelone mais une caste politique et financière, verticale et autoritaire, parasitaire et usurpatrice, qui a fait de la gestion urbaine son mode de vie privilégié. (...)

- réflexions et analyses

Dies Irae. Le syndrome de Gamonal

“Argelaga” — 2014-03-11T20:40:15Z

Dans la ville de Burgos, en Vieille-Castille, le quartier de Gamonal, soixante mille habitants, s'est soulevé, du 10 au 17 janvier 2014, contre un projet de transformation urbaine. La revue antiprogressiste et libertaire Argelaga, publiée en Espagne depuis février 2013, donne tout son sens à cette révolte auto-organisée qui a fait reculer le pouvoir politique et économique.

« La révolte de Gamonal a constitué un soulèvement contre la prolétarisation de la vie et l'injustice sociale, un refus du modèle de vie industriel, déraciné et solitaire. L'esprit communautaire né de ce conflit va bien au-delà de la simple revendication. Ce que les habitants exigent vraiment, de façon intuitive pour le moment, c'est le droit à la ville — à l'égalité, à l'assemblée publique, à l'autogestion du quartier, à l'auto-approvisionnement, à l'autodéfense, à la mobilité gratuite, à l'agora —, un droit enseveli sous un océan d'architecture impuissante pour pauvres, où viennent s'échouer des torrents d'automobiles de particuliers, et qui est aujourd'hui inséparable du droit à la rébellion et à la barricade. Dans le monde capitaliste, de nombreux lieux sont semblables à Gamonal (...) »

- appels et déclarations