Conversation avec un anarchiste syrien Contre la vision binaire de la résistance « rebelles/régime »

Joshua Stephens, Nader Atassi — 2013-09-18T23:02:31Z

Entretien avec Nader Atassi, chercheur en politique et écrivain syrien originaire de Homs, vivant actuellement entre les États-Unis et Beyrouth, qui anime le blog Darth Nader.

La couverture médiatique mainstream essaie toujours de dépeindre les gens comme s'ils appartenaient à un genre binaire. Mais la révolution syrienne a éclaté parce que les gens ont demandé l'autodétermination à un parti qui la leur a refusée : le régime de Bachar Al-Assad. Au fil du temps, d'autres acteurs sont montés sur la scène, qui refusent également aux Syriens leur autodétermination, même de la part de certains qui ont lutté contre le régime. Mais la position n'a jamais été simplement d'être contre le régime pour être contre le régime, tout comme je présume qu'en Égypte la position de nos camarades n'est pas d'être contre l'Ikhwan [Frères musulmans] pour le plaisir d'être contre l'Ikhwan. Le régime a rejeté l'autodétermination, et toute chute du régime qui aboutirait à son remplacement par quelqu'un d'autre pour dominer les Syriens ne doit pas être considérée comme un succès. Comme en Égypte, lorsque l'Ikhwan est arrivé au pouvoir, ceux qui les ont considérés comme un affront à la révolution, même s'ils n'étaient pas des felool [loyalistes de Moubarak], ne cessaient de répéter le slogan « Al Thawra mustamera » [La révolution continue]. Il en sera de même en Syrie si, une fois le régime disparu, un parti arrive au pouvoir en niant également aux Syriens leur droit de déterminer leur propre destin. (...)

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Conversation avec des anarchistes palestiniens Recalibrer l'anarchisme dans un pays colonisé

Joshua Stephens — 2013-09-04T01:26:45Z

Comment un peuple sans État peut-il adhérer à l'anarchisme, lequel implique une opposition à toute forme d'État comme condition de son autoréalisation ?

En Palestine, historiquement, des éléments dans la lutte populaire ont été auto-organisés, même s'ils ne sont pas explicitement identifiés à l'anarchisme en tant que tel. « Les gens ont déjà organisé leur vie horizontalement ou d'une manière non hiérarchique », explique Beesan Ramadan, une anarchiste de Palestine, qui définit l'anarchisme comme une « tactique », mais s'interroge sur la nécessité de s'étiqueter. Elle poursuit : « Il est déjà là, dans ma culture et dans la façon dont l'activisme palestinien opère. Pendant la première Intifada, par exemple, quand une maison était démolie, les gens s'organisaient presque spontanément pour la reconstruire. Comme anarchiste palestinienne, j'ai hâte d'en revenir aux racines de la première Intifada, qui n'est pas née d'une décision politique et qui s'est même déroulée contre la volonté de l'OLP. » (...)

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la voie du jaguar

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